Salò o le 120 giornate di Sodoma ( 1975 )

Visto ad oltre 30 anni dalla sua uscita nelle sale, l\'ultimo film del Pasolini regista è faticosamente distinguibile da una qualunque moderna pellicola porno feticista di amatoriale livello. Le metaforiche allusioni ad una società contemporanea dedita alla completamenta mercificazione dell\'individuo divengono facili pretesti per mostrare con occhio compiaciuto ogni sorta di perversione e violenza gratuita. Lo scontato pessimismo dell\'autore, enfatizzato dai toni grotteschi della narrazione, da un deviante perseguimento del libero arbitrio e ad una deumanizzazione esasperata, non riesce a rapportare l\'opera ad un contesto compiuto nè a ad affondare veri colpi bassi in maniera credibile ad una qualsivoglia entità sociale. L\'attacco al potere e ad ogni forma di sopraffazione, debole e generalista, finisce con il somigliare molto più una ribellione maldestra alle regole dell\'etica e alle convenzioni morali. Il film che ha una nutrita schiera di sostenitori, anche tra i critici, è divenuto un (s)cult soprattutto per via della sua ostentata volgarità e truculenza.

E' un film oggettivamente durissimo da digerire.

Tutte le perversioni umane rappresentate senza reticenza e tratte dall'opera principale del Marchese De Sade sono talmente violente che ad uno spettatore "sano" creano disgusto e vomito, repulsione e schifo.

Ma tra i milioni di messaggi che l'opera e il regista offrono allo spettatore (il film è zeppo di riferimenti intellettualistici, citazioni letterarie e riflessioni filosofico-politiche) c'è proprio questo: c'è una sorta di purificazione dantesca dopo aver visto l'inferno più truce al termine della visione.

Ma c'è da fare un'avvertenza: vedere questo film e leggere Pasolini senza sapere chi sia e cosa sia l'autore stesso (e la sua opera) è altamente rischioso.